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惲壽平書法《行書冊》欣賞 高清

惲南田(1633-1690),名格,字惟大,后改字壽平,以字行。南田是他的號。作為明末清初著名的書畫家,他開創了沒骨花卉畫的獨特畫風,是常州畫派的開山祖師。
惲壽平是清朝初期最享盛名的花鳥畫家。其畫作多寫生,人稱“寫生正派”;更以徐崇嗣為

原標題:惲壽平書法《行書冊》欣賞 高清

惲南田(1633-1690),名格,字惟大,后改字壽平,以字行。南田是他的號。作為明末清初著名的書畫家,他開創了沒骨花卉畫的獨特畫風,是常州畫派的開山祖師。

惲壽平是清朝初期最享盛名的花鳥畫家。其畫作多寫生,人稱“寫生正派”;更以徐崇嗣為宗,兼取各家之長,極大的發展了沒骨畫。

所畫花卉,很少勾勒,以水墨著色渲染,用筆含蓄,畫法工整,明麗簡潔,天趣盎然。惲壽平的藝術創作,有自己獨創的藝術見解,他在《南田畫跋》宣稱:“俗人論畫,皆以設色為易,豈不知渲染極難”。

又說:“宋法刻畫而無變化,本由于刻畫,妙在相參而無礙,習之者視為岐而二之,此世人迷境……”。這是說宋畫工整,元畫寫意,二者應相參才能入妙。還說:“十日一水,五日一石,造化之理。至靜至深......作畫尤須入古人法度中,縱橫恣肆方能脫落時徑,洗發新趣也”。

惲壽平不僅畫作出眾,風格獨具,而且兼工詩書,題句清麗流暢,詩格脫俗超逸,為“昆陵六逸”之冠。惲壽平詩詞清新、書法俊秀、畫筆生動,時稱“三絕”,名盛一時。由于惲壽平一洗前習,獨辟蹊徑、別開生面,因而四海之內爭學南園畫風、詩意和書藝,對后世影響很大,因有“常州派”之稱。

在繪畫理論方面,他的重要論述,及創作思想,盡都包括在他的《南田畫跋》和《歐香館集》中,他重視山水畫的使欣賞者“不著尋山履,身居云海圖”的怡情作用,把“脫盡縱橫習”,“無意為文”、“淡然天真”的高逸看作繪畫美的最高境界。他認為,“高逸”固然與“簡”有關:“畫以簡貴,如尚簡之微,則洗盡塵滓,獨存孤迥,煙鬟翠黛,斂容而退矣。”

他強調人品與畫品的關系,要求畫家“出入風雨,卷舒蒼翠”,然后“走向造化于筆端”。他強調畫家主觀情思對繪畫對象的溶鑄,和傳寫出繪畫對象之神的作用。

對于學古人,他主張學而變,變而又筆下有古,即所謂:“不相蹈襲”,有“變體”,“如興弼將子儀軍,旌旗變色”,“隨意涉趣,不必古人有此,然云西丹邱直向筆毫端出入。”此即“不同之同,不似之似”。

他的畫法自謂“春風桃柳、霜天梅菊助我神”,“灌花南田,玩樂苔草”,在其天機物趣中創作一翻天地,他的這些論述及思想在當時有一定的革新影響。

他的清秀、明麗的特點,代替了濃艷富麗,大為清代統治階層所欣賞,很快成為清代院體花鳥的正宗,同時也博得了眾多的貴族和一般市民的愛好。

惲壽平傳世作品極多,主要有《紅梅山茶圖》、《梅竹圖》、《玉堂富貴圖》、《桃花圖》、《三友圖》、《梧軒圖》、《蓼汀漁藻圖》、《林居高士圖》等,筆墨潤秀,神完氣足。其沒骨花卉畫柔美秀雅,開創了一代新風,時人爭相仿效。

除了繪畫,惲壽平的書法也非常精妙,被稱為“惲體”。他還精于詩文,被譽為“毗陵六逸之冠”,王嗣衍、孫讜編有《南田詩鈔》五卷,蔣光煦又增輯南田詩稿,題《甌香館集》凡十卷,流傳甚廣。還有《南田詩草》、 <歐香館集> 、《南田畫真本》、《南田集》著述多種。

惲壽平書法《行書冊》欣賞

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